本文摘要：发现自然之美：天人合一的哲学思想，与山水文化的意蕴在中华传统文化里，山水文化是意蕴富厚的、具有奇特的审美内在的一种文化。人类在大自然中生活，大自然中的山山水水以它富厚的形态展现着天地之大美。无论是雄伟壮丽的大山大河，还是旖旎秀丽的青山绿水，在人类认识自然的历程中，对于自然的审美也在同步滋长。

发现自然之美：天人合一的哲学思想，与山水文化的意蕴在中华传统文化里，山水文化是意蕴富厚的、具有奇特的审美内在的一种文化。人类在大自然中生活，大自然中的山山水水以它富厚的形态展现着天地之大美。无论是雄伟壮丽的大山大河，还是旖旎秀丽的青山绿水，在人类认识自然的历程中，对于自然的审美也在同步滋长。

​山水文化的体现形式倘佯于大自然的山水美景之中，因山水之美而歌咏之，是为山水诗文；因山水之美而图画之，是为山水画；因山水之美而再造之，是为山水园林；这些形式富厚、内在深刻的山水艺术形式，配合汇成了博大众多的中国山水文化源流。文化主题对山水意识的整合，亦是在此等文化形式的勃兴、生长和成熟历程中完成的。

山水风景，源于自然界的馈赠；山水文化，则是人们对于自然的歌咏。通过形式富厚的山水文化，是对于意蕴深厚的自然风景的形貌和记载，更是对于自身绵长悠邈的情感的宣泄和寄托。​山水文化所承载的意义山水文化所承载的意义，大致有以下几个方面。

第一，体现爱国情怀。山河和山河，向来是国家的代指，因此山水文化中，人们对于山河的赞美，也寄托者仁人志士们的深厚的爱国情怀。第二，净化心灵，提升人格。

山水之美，可以陶冶人们的情操，净化人们的心灵。人们对于山水的审美与人格的道德修养是很是契合的。自然山水与人们的精神和人格有许多相通之处。许多先贤哲人都喜欢以山水的意象来寄托人生的境遇和自己的胸怀与理想。

第三，哲学思想价值。在中国传统文化中，无论是儒家、道家还是释家，山水文化都是其哲学思想的焦点要素。无论是物我两忘，还是返璞归真，自然山水既是悟道的外在的情况，也是参禅的心灵的寄托。

第四，艺术审美价值。大自然的巧夺天工，造就了千姿百态的山水美景。无论是文学、绘画，还是园林修建、音乐，山水文化在中华传统文化和审美上都有着极为重要的意义。恬淡自然的山水诗，正是博大的山水文化中清新优雅的一枝。

​天人合一的哲学观天人合一的思想，向来是中华传统文化中很是重要的一个叙述，是中华文化传统哲学中最为重要的思想。天人合一，是人与自然在精神层面上的契合，人和自然之间在本质上是相通的，人与事物的生长顺乎自然纪律，人与自然和谐相处，到达相通相融的境界。在天人合一的哲学配景之下，中国山水文化所观照的自然情形，不止是物象外貌所展示出来的静态结构，更有其创生历程中蕴含着的自身本质气力的运行真理。

​作甚山水《说文解字》云：“山者，宣也。宣气散生万物也。”《易传》云：“坎为水，润万物者莫善于水。”对山和水的认识，并不因其形态解读，而从其性质和功用出发而释之。

自然中的山水形胜乃是秉其固有的纪律而生息运行，昔人对世界万象的认识，亦是因循着一个原点，由其生出万物。《易经》中所强调的天、地、人三才之道，人是这三道的焦点，而天道与隧道，是孕育万物、生养万物之道，人道则是成就万物。这三者之间，是精密联系而又不行支解的。

​返璞归真的山水文化在道家的文化中，老子和庄子所提倡的无为而治、崇尚自然的思想，让人们在回归自然的山水中，寻求真善美，获得自我的提升，也是其时的人们对于现实社会中所无法调治的矛盾的一种逃避和出路。在返璞归真中，物质的欲望被淡化，心灵和精神获得净化，从而寻得心田的安宁。老子《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以和。”即言此也。

《周易》中云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这一创生图式划定，宇宙万物存在的自足性，体现为其内容、形态、结构、功效、意义、及运行方式的背后，那些逾越了物形、物象自己而遵循着的生命状态。

​寄情于山水之间万物的运行历程中所显现的形、性、理、情等，不仅是我们山水美感的源泉，而且直接影响着山水文化中特定的艺术语言及其体现形式。山水是自然的一部门，人也是自然的一部门，人类社会的生长历程中所泛起的典章制度和规范，使人类社会有效运行的同时，在一定的水平上也限制了人的天性成为约束和桎梏。

中国文化通过山水诗文、山水画和山水园林这些详细的感性形式，表达了复归于宇宙本体的精神趋向，大自然中的山水形胜对中国文人的意义，不仅在于其愉悦感官的功效，更为重要的是它们代表着宇宙天地万物生息运行的历程。山水文化，正是作为人们释放心田的情感的一种载体，使被束缚的情感和精神获得释放，复归于自然的怀抱，到达万物与我为一的境界。

​山水风景是独立存在的，并不以人的喜好而改变。山水亦不是永恒稳定的，沧海桑田的转变，在自然界里是平常不外的存在。人们对于山水的情感是庞大，这些或雄壮、或奇丽、或浩淼、或幽微的风物，人们对它歌咏赞叹，寄情其间。在山水文化中，所体现的自然风景，也是中华传统文化中哲学思想的体现与表达。

山水文化的意象，蕴含着人们对于心灵与精神的栖息地和归宿的追寻与憧憬。山水文化，有以山水为载体的文化形态，也有以山水意象为体现形式的文化形态。而我们通常所说的山水文化，多是指体现山水意象、寄托情感的这种文化形态。​山水文化的境界在感受、发现自然美的历程中，文人们感受到了来自大自然的奇妙吸引力，他们为之深思、为之探寻、为之迷醉。

山水形式的最高境界，是体天地之道、通天地之德，而吾人意随神化、心与冥合，游心于无穷、与天地精神相往来，即是此间的最高境界。​本文为作者“一路伴你看天下”原创作品，接待小我私家评论和转发。接待对我加关注，我们一起去探寻更多好吃悦目好玩的工具。（图片泉源于网络，如有侵权请与作者联系删除）。

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