本文摘要：赵无极作品浅论具象中的抽象因素作者:杨晨光在具象的事物中原来就存在许多抽象的因素，我们在这方面举行探讨有助于加深对具象和抽象艺术的明白，对于我们如何掌握自己的创作语言和学术的高度，反映时代的变化，都具有重要的现实意义。关键词：抽象 具象 绘画 康定斯基作品 步入21世纪的中国美术，已经进入了多元化的新时代。西方的艺术样式应有尽有，古典主义、体现主义、种种抽象绘画等种种艺术体现手法、气势派头险些都已经泛起过，再加上中国的传统绘画，更使得今天的中国艺术门户五彩缤纷。

赵无极作品浅论具象中的抽象因素作者:杨晨光在具象的事物中原来就存在许多抽象的因素，我们在这方面举行探讨有助于加深对具象和抽象艺术的明白，对于我们如何掌握自己的创作语言和学术的高度，反映时代的变化，都具有重要的现实意义。关键词：抽象　具象　绘画 　　 康定斯基作品　　步入21世纪的中国美术，已经进入了多元化的新时代。西方的艺术样式应有尽有，古典主义、体现主义、种种抽象绘画等种种艺术体现手法、气势派头险些都已经泛起过，再加上中国的传统绘画，更使得今天的中国艺术门户五彩缤纷。

西方的抽象绘画在中国经由百年的碰撞、磨合，已经为中国人所接受，它与具象绘画成为当今并存和常见的气势派头样式，这反映了社会审美需要的变化。人们总是喜欢将具象和抽象对立起来，很少思量它们之间的联系，其实在具象的事物中原来就存在许多抽象的因素，我们在这方面举行探讨有助于加深对具象和抽象艺术的明白，对于我们如何掌握自己的创作语言和学术的高度，反映时代的变化，都具有重要的现实意义。

　　 顾恺之作品　　一、抽象、具象与时代的生长 　　 　　何谓抽象？辞海上的解释是指从详细事物中被抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等。在20世纪的艺术用语中，人们通常在两种意义上使用“抽象”一词，其一是指再现性艺术作品所转达的外在世界的信息不完整，消除了某些细节或夸大了某些特征，在这种意义上，“抽象”相当于不完整的说明；另一种意义上的“抽象”通常被看成一种总结性的形貌术语，用来指那些不转达，或意在不转达外在世界信息的艺术作品。

　　在人类早期的艺术史中，人们很少思量抽象这一观点。中国在六朝时，画家们崇尚写实，认为艺术应该是现实世界的真实反映，如顾恺之主张画人要“实对”“览之若面”和“以形写神”，宗炳提出画山水要“以形写形”“以色貌色”，谢赫要求画家对客体工具“视察详审”要“应物象形”“随类赋彩”，不“失真”，等等都是强调画家要真实地再现客观现实世界。但到厥后中国绘画并没有沿着这条写实之路走下去，而是逐渐转向了绘画体现主观精神的偏向。如宋代苏轼提出了“论画以形似，见与儿童邻”的看法，元代画家倪瓒认为绘画要“逸笔草草，不求形似”，近代齐白石有“贵在似与不似之间”的名言，到了现代，由于受西方的影响，则泛起了完全抽象的“实验水墨”。

　　在欧洲，艺术的轨迹反映了技术的徐徐完善和写实能力的逐步提高。为了到达客观而真实地再现世界的目的，人们很好地研究了透视、剖解、光影等科学纪律，将它们与艺术联合起来，到达了很高的写实成就。到了19世纪末和20世纪初艺术才从具象向抽象转变，厥后形成了五花八门的艺术门户。

　　无论中国还是西方的艺术，总的趋势是从写实到抽象和多元化，也是从对抽象的无意识走向对抽象的认知和运用的历程。这是随着对社会和艺术的认知而一定发生的变化。元 倪瓒 《水竹居》　　 　　二、抽象、具象的转换与空间 　　 　　人们居住的楼房和其他修建属于人类智慧的结晶，有着鲜明的人工痕迹，我们很难想到它们的抽象性。

但我们在高山上或看到高空中拍摄的照片时，就很容易发现它们已经脱离了我们习惯的现实世界，它们在极远处会有一种形象的不确定性、模糊性、不易辨认性，使这一常见的形象生疏化了。它们在有些地方连成一片，有些地方稀稀落落、犬牙交错，具有很强的抽象性。

再如：在地球上的山脉纵横交织、深沟大河，使得崎岖反差十分悬殊，这是我们熟悉的自然界情形。然而从太空上看，地球外貌其实是比力平坦的，山脉弯弯曲曲，形成庞大多变的、不规则的抽象形态。如果距离太近也会失去具象而进入到抽象状态，我们在大山中，大山的雄伟壮观就不会感受到，此所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

　我们在浏览一幅中国画大写意作品时，近观就会看到粗狂的用笔使得形象缺乏完整性，这种不完整性即抽象的意味，远观就会具象一些。一幅体现性的写实油画作品，我们过近地浏览就会看到完整的具象形象消失了，我们看到的只是一些笔触，它们的形状，有种种各样的变化，这自己就是一些抽象的形，它们是根据美学的规则去组织并和客观举行参照相联合的产物。

由于笔触的作用，看上去不那么细腻，这与实际情况是有一定差距的，差距越大距离具象就越远。作者选取这样的艺术语言正是要获得一定的抽象美，在一定的距离中这种笔触削弱了，抽象还原为具象。由此可见，不管是在自然界还是在艺术作品中，抽象和具象会随着距离的远近发生相互的转变。　　 梁楷《泼墨仙人》　　三、抽象与具象是不行支解的统一体 　　 　　具象的形中隐藏着抽象的因素，抽象的形中也有与具象形的巧合。

我们经常在生活中发现一些抽象形酷似现实世界的具象形，使我们常加以想象而把它们看作是现实的具象形，如菊花石就是因为花纹特别像菊花而得名，又如某些铁锈迹像人或山等，飘动的云像某些动物，等等。这类的巧合的形似充斥这世界的方方面面的事物中。　　树根的形原来是自然界中的抽象状态，但人们凭据它的形状加以想象，然后加工成自然界的具象形或半具象的形。

这也说明树根在加工前就已经具备了某些具象的形的特征。　　抽象和具象的事物是不行分的，是有机联合的，有时它们是可以转化的。

在人类的早期，人们首先发现和注意的就是具象的事物，就是现在不是从事美术专业的人士，对抽象的事物还是不太在意。其实抽象和具象一样是这个世界原来就有的一种常见的形态。如果将大片的草地连起来看，就会发现它们的形是不规则的、抽象的。

再如树皮、沙地、水的漩涡、枯叶上的花纹、石上的纹理等等。如果我们视察一下集市上的人群，我们就会发现人们时聚时。

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